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苏璇山水画

 
 
 

日志

 
 

【引用】(明)祝允明 ---书法(1),行楷洛神赋  

2012-04-20 00:42:20|  分类: 书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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祝允明(1460-1526),字希哲,因右手有枝生手指,故自号枝山。世称“祝京兆”,长洲(今江苏吴县)人,自幼就聪慧过人,五岁时能写一尺见方的大字,九岁会作诗。弘治五年(1429)中举,以后便久试不第,正德九年(1514),他被授为广东兴宁县知县,嘉靖元年(1522),转任为应天(今南京)府通判,不久称病还乡。

祝允明能诗文,尤工书法,名动海内。他和唐寅意气相投,玩世狂放。与唐寅、文徵明、徐祯卿并称为“吴中四才子”。与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。他的楷书早年精谨,师法赵孟俯,褚遂良,并从欧,虞而直追“二王”,他的草书师法李邕,黄庭坚,米芾,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山草书天下无,妙酒岂独雄三吴!”《名山藏》说:“允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第一。”清代朱和羹《临池心解》认为:“祝京兆大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几媲美褚(遂良)公。”

 

(明)祝允明 ---书法(1),行楷洛神赋 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

 

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曹植 【洛神赋】

【原文】 :

黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓(mì)妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其辞曰:   
余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘(huán)辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo),秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌(dí)于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。”   
余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴(fǎng fú)兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌(lù)波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,辅靥(yè)承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄(máo),右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍(tuān)濑之玄芝。   
余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。抗琼珶(dì)以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款识兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。   
于是洛灵感焉,徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝(tà),命俦(chóu)啸侣。或戏清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿(guī)之猗靡(yī mí)兮,翳(yì)修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。   
于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵(ní)踊而夹毂(gǔ),水禽翔而为卫。于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰。虽潜处于太阴,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。   
于是背下陵高,足往神留。遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策,怅盘桓而不能去。 

 

 

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(明)祝允明 ---书法(1),行楷洛神赋 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

 

祝允明《行楷洛神赋》卷,绢本,纵20.1cm,横161cm。上海朵云轩藏。

 

 

祝允明是明代重要书家,与徐祯卿、唐寅、文徵明号称吴中四才子。以举人授兴宁令,稍迁应天府通判,未几乞归。书法受外祖父徐有贞和岳父李应祯指点,上自张芝、钟繇、二王、索靖、智永,下迄唐宋元之虞世南、欧阳询、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等无不用心。其书法无论真、草,法度森严,全以力胜。其真行以元常、王羲之为宗,借鉴于赵孟頫,写得古厚蕴藉;草书法乳于二王,犹得力于山谷,其点画长戈大戟,生辣厚重,力量更在山谷之上。祝允明草书名世,为二王、旭素、山谷后最重要的草书家,一是草法纯正,二是有鲜明个性特征。读他的草书大作,奔腾如虬蛇的点画,汹涌如大河的气势促人振奋,有很强的感招力。这种情形是斤斤于艺事,追求优雅闲适的书家所难以梦见的境界。草贵气势,祝允明草书正以气势胜,但他草中之点画分明,毫无苟且之处,犹如作真。他是一位杰出的入古以出新者。之所以说祝允明书法是一个伟大的未成品,是因为他的书法仍以“实”称,虚境未全现,而由实入虚、虚实相生是书道之至境。今人徒务虚而涉谈境界者,常会轻视他的重于法度,直如只欲得花,而不知花本生于根与枝叶也。

跋者断为祝四十岁左右师古之作,有一定道理。观其点画、结体,《兰亭》意味极浓,又有钟法存乎其间,淳厚典雅,参以赵孟頫,然变化多致;其行笔从容不迫,笔笔到位,一派君子之风。此类前贤师古之作对我们今天学书法者极有借鉴价值。

 


 

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